אמירת תודה אינה רק ענין של נימוס גרידא בין בני אדם, אלא היא ביטוי עמוק של הכרת הטוב. ההרגשה הטובה בעקבות מעשה טוב שנעשה עמנו הופכת מחוויה פנימית בנפשותינו, למסר חיובי  המוקרן בחזרה על מי שהיטיב עמנו. זהו מעשה שמאזן, משלים ומעצים את פעולת החסד והנתינה

 

הבעת התודה מביעה הערכה והוקרה לעושה הטוב, וביחד עם זה מעוררת אצל המודה את תחושת הענווה המשולבת בתחושת הזדהות עם עשיית החסד, ומעוררת ומעצימה גם אצל המקבל, וגם אצל הנותן, את תכונת הנדיבות והנתינה

 

בחיים היהודיים, אנו מתחילים את סדר היום באמירת תודה. זה מאות שנים מפורסם ונפוץ המנהג היהודי הקדום, לומר מייד עם היקיצה משנת הלילה, את המשפט

 מודה אני לפניך מלך חי וקיים שהחזרת בי נשמתי בחמלה, רבה אמונתך

 

לא רבים יודעים זאת, אך הספר הקדום ביותר בו מובא מנהג זה, הינו ספר של חכם ומקובל צפתי משלהי המאה ה-16 – הספר 'סדר היום' של רבי משה בן מכיר. בספר זה גם מוזכר לראשונה המנהג לקבל את השבת בשירת מזמורי תהילים ובשירת 'לכה דודי', המנהג המכונה 'קבלת שבת' , שגם הוא מקורו אצל מקובלי צפת של המאה ה-16

 

 רבי משה בן מכיר עמד בראש ישיבה בכפר 'עין זיתים' הסמוך לצפת. כיום יש במקום בוסתני עצי פרי ומעיינות, וזהו אתר מיוחד לטיול בטבע הגלילי הסובב את צפת

 

ספר 'סדר היום', שנדפס לראשונה בשנת 1599, כולל ביאור על התפילות על פי הקבלה, באופן השוה לכל נפש. מחבר הספר מסביר אלו כוונות רוחניות יש לכוון באמירת חלקים שונים בתפילות, מה שהופך את התפילה לחוויה רוחנית מעוררת השראה ומיוחדת

 

בתורת הקבלה והחסידות מבואר, שאת 'מודה אני לפניך' אומרים מייד עם היקיצה מן השינה, מכיוון שאמירה זו נובעת מעצם הנשמה שתמיד נשארת טהורה ודבוקה במקורה הא-להי

 

במשרדי מרכז הקבלה של צפת מתקבלים מכתבי תודה רבים של משתתפי תכניות, המודים לנו על החוויות המיוחדות שהענקנו להם. אנו מאוד שמחים לקבל משובים טובים וחיוביים על תכניותינו, וזה בהחלט מעודד אותנו להמשיך ולספק חוויות רוחניות חיוביות, טובות ומשמחות לעוד ועוד אנשים בישראל ובעולם

 

תודה רבה